قصد و نیت قوی و جدی برای عمل حفظ و یادگیری داشتن
مثلا اگر در مجلسی به عده ی زیادی معرفی شوید و بدون توجه خاص از آنها بگذرید نباید تعجب کنید اگر بعدا نام آنها را فراموش کنید در این مورد حافظه شما ضعیف نیست بلکه اصلا یادگیری دست واقع نشده است . اگر به هر کسی که معرفی می شوید توجه بیشتری کنید و نام او را پس از شنیدن تکرار کنیدو خصوصیات او را درنظر بگیرید یا چند جمله با او سخن بگویید خواهید دید که نام او را دیرتر فراموش میکنید . زیرا وقتی نیت یادگیری ضعیف باشد یادگیری بهتر صورت نمی گیرد . فراموشی زود بر آن مسلط میشود.
حضرت علی ع فرمودند :« کسی که به طور جدی در راه چیزی قدم بردارد سرانجام به مقصد می رسد و منافع آن عایدش خواهد شد .»
حزم و احتیاط برای حفظ مطالب « کار را از ابتدا درست آغاز کردن »
یکی از مفید ترین وسائل کمکی در تقویت حافظه آن است که در شروع کار به جای سرعت ، روی درستی آن اعمال نظر کنیم ودر صورت لزوم یک مربی انتخاب نماییم . زیرا اگر چیزی به خطا فرا گرفته شد آنقدر تکرار میشود تا قویا در ذهن جایگزین شود و از بین بردن آن دشوار میشود .
چیزی را به غلط آموختن و به فراموشی سپردن و سپس به درستی فرا گرفتن آن سه باره کاری است .
گزینش و انتخاب « قدرت انتخاب و حسابگری»
نظر به اینکه وسعت علوم و دانش ها فراوان شده و هیچکس نمی تواند در ظرف چند سال اطلاعات جامعی از همه علوم داشته باشد لذا باید خود را به فهم تعداد مناسبی از موضوعات مقید کند .
برای حصول نتیجه قطعی هنگام مطالعه باید ذهن را روی نکات اصلی و برجسته چیزها متمرکز کرد. مثل خط کشیدن زیر کلمات ، حاشیه نویسی ، ستاره گذاری ، فلش کشیدن ، علامت سوال گذاشتن .
« اراسموس » یکی از دانشمندان معروف هلندی میگوید : یک حافظه ی خوب و قوی باید مثل طور ماهیگیری باشد که تمام ماهی های درشت را در خود نگه داشته و ماهی های ریز را رها کند .
افراد از نظر هوش ، فهم ، استعداد و حافظه با یکدیگر اختلاف دارند. انسانهای رشید از حافظه خود بهره برداری صحیح میکنند ولی آدمهای غیر رشید ممکن است حافظه بسیار نیرومندی داشته باشند اما نتوانند از آن استفاده کنند .
آدم غیر رشید تصور میکند حافظه یک انبار است انباری که دائما آن را پر کند و هر چه پیدا کرد آنجا پرت کند عینا مانند انبار خانه که احیانا وارد میشوی و می بینی یک تکه حلبی ، یک قطعه فلز ، یک میز شکسته و یک صندلی شکسته در آنجا افتاده است. اما آدمی که رشید باشد در بهره برداری از حافظه خود دقت میکند اولین کاری که انجام میدهد « عمل انتخاب » است . یعنی حافظه خود را مقدس می شمارد حاضر نیست هر چه شد در آن سرازیر کند . حساب میکند که دانستن چه چیزهایی برای او مفید است و چه چیزهایی بی فائده است . مفیدها را درجه بندی میکند و مفیدتر ها را انتخاب میکند . سپس آنها را به حافظه خویش میسپارد آنچنان که امانتی را به امینی می سپارد ، در خود سپردن دقت میکند سپس واقعا و به طور دقیق و روشن آن را وارد ذهن میکند و سپس تحویل وی می دهد .
مثلا کتابی را مطالعه میکند و یک بار میخواند ، بار اول به قصد لذت میخواند در این صورت نمی تواند در مورد مطالب کتاب حساب و قضاوت کند . دور دوم میخواند ، حتی قوی ترین حافه ها نیازمند است که یک کتاب مفید را لااقل دو بار پشت سر هم بخواند پس از آن مطالب را تجزیه و تحلیل و دسته بندی میکند و هر مطلبی را با توجه به این که از چه دسته مطالب است به حافظه می سپارد بعد کوشش میکند که کتاب دیگری را در دستور مطالعه قرار دهد که در موضوع کتاب پیشین است حتی الامکان تا از موضوعی فارغ نشده است و در حافظه به صورت روشن و منظم نسپرده است وارد موضوع دیگر نشود .
اشتباه است اگر انسان یک کتاب را مانند سرگرمی مطالعه کند و قبل از آن که مطالب کتاب درست جذب ذهن شده باشد و ذهن فرصت تجزیه و تحلیل پیدا کرده باشد به کتاب دیگر و موضوع دیگر بپردازد . اگر امروز کتاب تاریخی ، فردا روانشناسی و پس فردا مثلا کتب مذهبی مطالعه کند همه مخلوط میشود و حکم انبار بی نظم را پیدا میکند .
با سلام به دوستان خوبمان و هر کسی که از خانه ی آرامش ما دیدن میکند .